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行走红河谷|探秘双柏”三笙”之大锣笙(附视

发布时间:2019-08-17 12:02    浏览次数 :

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上世纪80年代初,哀牢山深处的双柏县法脿成为不少人文学者向往的“圣地”,国内外一些学者得知这里尚存古老傩仪的消息后,不辞辛苦,千里迢迢来到法脿等地,对双柏“三笙”——老虎笙、小豹子笙和大锣笙进行进行多角度、全方位的考察、记录、研究。

“三笙”从字面上理解,应该和乐器“笙”有关,但观看过“三笙”的人们会发现,整个表演中并未出现“笙”这种乐器。在当地彝族村寨,“笙”即“舞蹈”的意思,而在当地的各大节日,勤劳朴实的彝族群众都会以“跳笙”来庆祝。

“三笙文化”,目前已是楚雄州双柏县的一个民族、文化、历史标识。老虎笙、大锣笙和小豹子笙,被国内外专家学者界定为彝族古傩仪的“珍存”和中国彝族虎文化的“活化石”。

行走红河谷|探秘双柏”三笙”之大锣笙(附视

大锣笙是罗婺彝族部落古代流传下来的一种祭祀兼娱乐的原始图腾舞蹈,至今仍流传于楚雄州双柏县的者柯哨、上者窝、双坝、李方村、桃园、麻栗树、铺司秧田箐等彝族村寨。

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行走红河谷记者采访团此次来到的是大锣笙流传地之一——李方村。

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李方村位于双柏县东南方法裱镇雨龙村委会,距县城35公里,离法脿镇政府13公里,全村51户186人,全部为彝族罗婺支系,是名声远扬的“双柏三笙”之“大锣笙”的发祥地,此外还有“老虎笙”“龙笙”等民族原始图腾舞蹈在此地盛传,彝族文化底蕴丰厚。

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该村地处云南省风景名胜区——白竹山西坡腹地,背枕青山,前拥秀水(李方村小一型水库),青山秀水有机结合,浑然天成、和谐优美。村边古木参天,遮天蔽日。优美的风光和独特的民俗吸引着越来越多的游人慕名而至,村边两千亩茶园,蜿蜒呈阶梯状伸向茫茫云海,盛为壮观,白竹山茶远誉四方。此外,还有神奥的精怪塘、仙人桌、古战壕等遗迹和美丽的传说。

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村里原生态的大锣笙表演深深吸引了采访团的记者,特别是踩犁头、叼犁头和舔犁头表演赢得大家阵阵掌声,大锣笙的故事在一波又一波掌声中娓娓道来。

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传说远古的时候,有一个皇帝因宫廷政变,落魄逃进了哀牢山深处的双柏县。有一天,皇帝及其随从被数千兵丁围困在白竹山上。正在危急之时,一个在此狩猎的彝族青年,巧用白竹山上的99窝葫芦蜂在路口排兵布阵,击退了前来搜山的叛军,使落难的皇帝躲过了一劫。

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事后,彝族青年端出家中的一罐蜂蜜,做出彝族美食——苦荞粑粑蘸蜂蜜,招待皇帝,让其恢复了体力。叛乱平息后,皇帝为感激这名彝族青年的搭救之恩,欲封青年猎人为大臣,享受高官厚禄,荣华富贵,但彝族青年不愿离开自己的家乡,谢绝了皇帝的好意。皇帝便按照当地彝族习俗与他喝鸡血酒,结拜为兄弟,并赠大锣留念。

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后人因怀念祖先的这段佳话,每到节日或喜事,罗婺彝族就拿出家中的铜锣,敲敲打打,围火而舞,跳大锣笙,狂欢达旦。

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跳大锣笙的主要道具是大锣,因此在民间称“跳锣”。跳锣的人穿草衣、草裙,祼手、赤足,领舞的一男一女(师公师母)戴传统木质或纸糊面具。

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面具是凶神恶煞的鬼怪图案,头插两根长长的箐鸡尾毛,看上去狂野颠疯,张牙舞爪,一些外地的小孩子常常会被吓得哇哇大哭。

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